OBJECTIFS PEDAGOGIQUES

La théorie et les techniques avancées qui constituent le modèle de Mindfulness Basée sur la Compassion et l’Insight (MBCI) sont enseignées à l’aide d’une méthodologie qui invite les participants à explorer leur propre monde intérieur dans un contexte empreint de respect et compassion.

 

La Mindfulness Basée sur la Compassion et l’Insight (MBCI) est une approche thérapeutique inspirée de la Thérapie Fondée sur la Compassion (TFC) créée par le Pr Paul Gilbert et de la mindfulness fondée sur la compassion. Cette dernière correspond à l’approche laïque de la mindfulness, de la compassion et de l’insight (vision pénétrante) issue de la tradition bouddhiste tibétaine (Mahayana) mise en place par la UK Mindfulness Association. La MBCI s’intègre parfaitement avec la TFC qui constitue davantage un mode de psychothérapie individuelle. L’enseignement est composé de 3 cycles : 1er cycle mindfulness (4 modules de 2 jours), 2ème cycle compassion (3 modules de 2 jours), 3ème cycle Insight (retraite de 5 jours). Ces 3 cycles permettent d’acquérir les bases et la pratique fondamentales du modèle. Ils ne permettent en aucune façon d’enseigner cette approche. En effet un engagement personnel dans la pratique est nécessaire. Il n’est par ailleurs pas question d’enseigner ce que l’on ne pratique pas soit même. Devenir animateur de groupes en MBCI nécessite de s’engager dans le cycle compétences d’enseignement (2 modules de 2 jours et 1 retraite de 5 jours) assorti d’une supervision (participation à des séances de groupe + supervision individuelle et/ou en groupe) et de participation à une retraite par an. L’enseignement en TFC est abordé dans un enseignement spécifique.

 

L’enseignement du 1er cycle en MBCI fournit une base solide dans la pratique de la mindfulness (pleine présence)  tout en gardant l'orientation prise dans la Thérapie Fondée sur la Compassion. La Mindfulness est définie comme le fait de porter notre attention sur notre expérience du moment, instant après instant, d'une manière non-jugeante et bienveillante.

 

Au début, nous remarquons comment notre attention est comme un papillon allant d'une pensée à l'autre. Nous commençons donc par ralentir et stabiliser notre esprit par la régulation de la respiration et le comptage. Nous introduisons ensuite des pratiques qui nous enracinent, permettant ainsi à notre attention, à travers la conscience sensorielle du corps, d'abandonner la multitude de pensées dans notre tête. Nous apprenons ensuite à reposer dans l'instant présent, à nous habituer à nous dégager de nos habitudes de faire, compulsives. Et puis, quand nous remarquons que notre attention dérive dans la pensée, nous apprenons à travailler avec la pleine conscience du son.

 

Nous sommes initiés dans ce processus progressif à travers les pratiques fondamentales de stabilisation, d’enracinement, de repos et les supports de la mindfulness. Nous pratiquons également le scanner corporel et la marche méditative ainsi que des pratiques simples pour intégrer la mindfulness dans la vie quotidienne. Nous travaillons simultanément sur le développement de la bienveillance comme base pour la compassion pour soi.

 

Nous nous familiarisons ensuite avec la façon dont le mental se déplace et les habitudes qu’il suit. Nous devenons de plus en plus familiers avec la dynamique changeante de la mindfulness et la distraction. Nous commençons aussi à reconnaître les attitudes de préférence - aimer et ne pas aimer - et voir comment elles rétrécissent et contractent notre conscience, nous emprisonnant. Dans ce contexte, nous nous référons à nos réactions habituelles conduites par conditionnement et non basées sur le discernement.

 

Nous introduisons également le mouvement conscient comme un moyen d'intégrer la pleine conscience dans la manière dont nous nous déplaçons dans nos vies, et l’espace respiratoire de trois minutes comme un moyen d’interrompre les cycles réactifs dans lesquels nous sommes pris dans la vie quotidienne.

 

Tout au long de notre formation, nous travaillons dans deux domaines - rediriger notre attention sur le moment présent en utilisant un support de la mindfulness, et en même temps apprendre à accepter la diversité de nos expériences intérieures. Une partie de la pratique de la mindfulness est d'apprendre à travailler avec les émotions fortes qui apparaissent et de développer la capacité à « tenir » des expériences difficiles dans le corps et l'esprit. Identifier nos réactions habituelles de préférence permet de révéler combien travailler sur l'attitude est très importante. Ainsi, à travers l’entrainement à l'acceptation, nous apprenons à reconnaître et à nous réconcilier avec les pensées et les émotions difficiles en leur accordant une attention bienveillante et une attitude inclusive. Cela conduit à une désidentification progressive avec le contenu de notre expérience et un changement de perspective dans lequel nous en venons à voir que nous ne sommes pas nos pensées.

 

Nous explorons le modèle de « l’observateur & du courant sous-jacent » comme un moyen de cartographier le paysage intérieur de notre esprit et identifier où le changement peut avoir lieu. Le « courant sous-jacent » désigne le flux continu des pensées, des émotions, des souvenirs et des images qui diffusent à travers notre esprit moment après moment, que cela nous plaise ou non. " L’observateur " se réfère à la partie de notre esprit qui voit le courant sous-jacent et a la capacité de réfléchir sur lui-même. Comme notre pratique s'approfondit, nous apprenons à sortir du courant sous-jacent et le laisser simplement évoluer par lui-même. Nous nous concentrons sur le travail avec les attitudes de préférence de notre observateur, car c'est là qu’un véritable changement peut avoir lieu. Au cours du 4ème module, nous réunissons tous les thèmes des trois modules précédents et nous aidons les participants à mettre en place une pratique continue de la mindfulness pour aller de l'avant dans leur vie.

 

Nous explorons ensuite le rôle de l’émotion affiliative, les systèmes de régulation des affects et les composants de la compassion avant d’aborder la Compassion en Pleine Conscience et les blocages que l’on peut rencontrer. La compassion est ainsi visitée sous l’angle de la psychologie occidentale notamment à travers le modèle de la TFC de Paul Gilbert, mais aussi sous l’angle de la psychologie bouddhiste.

 

PROGRAMME

Le cours portera sur les sujets suivants :

 

Module 1. Etre présent

1. Apports théoriques du Programme MBCI - Apports de la Thérapie Fondée sur la compassion

           La genèse du concept

                   Le cerveau, produit de l'évolution

                   La loterie génétique

                   L'attachement précoce

                   Honte et autocritique

                   Systèmes de régulation des émotions dominant notre rapport à soi et au monde

                              o Système centré sur la menace

                              o Système centré sur les besoins et pulsions

                              o Système centré sur l’apaisement et l’affiliation

          La science derriere la compassion

          Le chemin vers la compassion

  Approche évolutionniste

 

2, Apprentissage de la Pleine conscience

Définir la pleine conscience

Mode "pilotage automatique" vs mode "Pleine conscience"

 

Reconnaitre et apaiser l'esprit instable

 

Etapes de la méditation : Posture, Intention et Motivation, Poser l’esprit, Ancrage, Repos, Support de la pleine conscience ( respiration, sons,  corps, pensées...), Dédicace

 

Les sons comme support de la pleine conscience 

Le corps comme support de la pleine conscience : scanner corporel, marche méditative

 

Cultiver la bienveillance - Amour bienveillant

         

Pleine Conscience dans la vie quotidienne

 

Module 2. Travail avec la distraction - Modèle de l'observateur et du courant sous-marin

Travail avec la distraction 

      Les sons comme supports de la pleine conscience

      Revisiter les supports de la Pleine Conscience

      Espace respiratoire bref

 

Modèle de l’observateur et du courant sous-marin (insight)

      Explorer le courant sous-marin

      Remarquer l'attitude et les préférences de l'observateur

 

Mouvements en Pleine Conscience

 

Cultiver la gentillesse

 

Module 3. Acceptation de soi

Travailler l’acceptation

            L'approche RAIN (Reconnaitre, Accueillir, Intime attention, Non-identification) 

           

Développer de la compassion

          Concept

          Pratiques

                Lieu de sécurité

                Couleur compassionnée

 Regard bienveillant et compassionné

                Incarner la Compassion              

                Cercle des alliés

         

Construire la capacité à être dans la compassion

 

Module 4.

Passage de l’autocritique à la compassion envers soi-même - Approfondissement

 

MODALITES PEDAGOGIQUES

Formation présentielle en groupe

Apports théoriques (présentations, discussions, démonstrations)

Pratique de la méditation concentration, en pleine conscience et compassionnée

Partages d'expérience en groupe

 

Bibliographie fournie

 

Mise en place d'une pratique personnelle de méditation entre les modules de formation

 

INSCRIPTIONS

 

> Brochure

> Bulletin d'inscription

Public cible

Psychiatres, psychologues , psychothérapeutes, médecins, conseillers conjuguaux, personnes engagées dans la relation d'aide, coachs, médiateurs, pédagogues, personnes en situation de gestion de ressources humaines

 

Intervenant

Pr Pascal DELAMILLIEURE

Mme Stéphanie KATIS